简（jiǎn）介
一群住在郊区的穆（mù）斯林好友追查（chá）其友人“马克（kè）”失踪（zōng）的真相，后（hòu）者被怀疑加入（rù）了 ISIS
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大众点评（píng）
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无韵无理
这部21分钟的纪（jì）录（lù）片没有故事，只是（shì）一些文盲（máng）（他们一遍（biàn）又一遍地说“爸爸妈妈是”）的随机沉思（sī）。显然，他（tā）们的一位美国出生的朋（péng）友名叫“马克”（化名），皈依了伊（yī）斯兰（lán）教，并前往叙（xù）利亚。不（bú）知道这位马（mǎ）克是谁，也（yě）不知道他为什（shí）么会皈依伊斯兰教。马克的父母对他的皈依有什么（me）看法？
任何事情都没有答案，但观众不会在意，因（yīn）为（wéi）少数几个角色都是蒙面的，而主角（jiǎo）“马克”是（shì）未知（zhī）的，也没（méi）有透露多少关于他的信息，让我们关心（xīn）他发生了（le）什么（me）。
完全浪（làng）费时间！
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糖地的幽灵
一群郊区的穆斯林讨论他们的朋友是如何对伊斯兰（lán）实践感兴趣的，以及（jí）是什么（me）促使（shǐ）他皈（guī）依伊斯兰教。
《糖地幽（yōu）灵》是一部很（hěn）有趣但过于简（jiǎn）短的纪录片（piàn）。如（rú）果他们询问（wèn）该组（zǔ）织为（wéi）什么相信他们的朋（péng）友是联邦调查（chá）局（jú）的线人（rén），并提供（gòng）有关（guān）这个（gè）问题（tí）的详（xiáng）细信息，那（nà）么（me）这部短（duǎn）片的概念就会完美地实现。
《糖地幽灵》是一部（bù）制作拙劣的短（duǎn）纪录片。一部毫无意（yì）义的电（diàn）影，本可以成为迷人的手表。
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我觉得它（tā）很有（yǒu）趣，尽管它缺（quē）乏（fá）结构
我很喜欢（huān）这部（bù）很短（duǎn）的纪（jì）录片，尽（jìn）管它没有明显的结（jié）构或目标。我认为（wéi）这错（cuò）过了一（yī）个很好（hǎo）的机会，可以深入解释为什么他最亲密的朋友认为这个人（rén）变得激（jī）进，这对他们的生活（huó）产（chǎn）生了怎（zěn）样的影响，以及（jí）他们认为这（zhè）是如何避免的。
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糖地的幽灵
虽然它缺乏很多细节，但（dàn）很有意思的是，它是（shì）如（rú）何将注意（yì）力更（gèng）多地集中在激（jī）进主义对一群（qún）朋友的个人影响上的。尽管这是一个严肃的话题，但让受访者（zhě）戴上虚构（gòu）的人物（wù）面（miàn）具会进一步降低话题的严肃性——这似乎（hū）是（shì）故意（yì）的。不知道为什么。
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短无指针（&N）
完全失望。这部纪录片的意义是什么？圣丹斯奖？为了什么？因为这部“纪录片”中的“穆斯林”说，他（tā）们（men）受到的待遇（yù）比美国黑（hēi）人（rén）还要差？对我（wǒ）来说，这似乎是一个同情奖。无论如何，在这部电影中接受采访的人，“马克”的朋友肯定（至少其中一（yī）些）不是穆（mù）斯林。他（tā）们在谈论喝酒、聚会等（děng），如果你不遵守《古兰经》，你怎么能成为穆斯林（lín）？你想怎么解释就怎么解释（shì）吧，但说实话，聚会和“西方生活方式”并不符合（hé）《古兰经》。这部“纪录片”什么都没有。有数以（yǐ）百计的年轻人（rén）制作比这部纪录（lù）片更好（hǎo）的纪录片。如果你真的对“加入”ISIS的人的故事感兴（xìng）趣，或（huò）者对这样的人的朋友和（hé）亲戚（qī）感（gǎn）兴趣，那么这部（bù）电影不适（shì）合你。圣丹斯给这个“东西”颁（bān）奖，在我眼里失去了很多荣誉。完全浪费（fèi）时间（jiān）。
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好好调查！
出（chū）于某种原（yuán）因，我觉得这很有趣。面具（jù）是讽刺吗（ma）？马克的（de）生活（huó）方式可（kě）能引发了某种内向。穆斯（sī）林（lín）朋（péng）友能（néng）给那些不能（néng）正常进食（shí）的人多少食物？
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诚实（shí）而罕见的视角（jiǎo）
大（dà）多（duō）数留（liú）下（xià）负面评论的评论者之所以这样（yàng）做，是因为他们认为这是一部（bù）丑化（huà）马克的纪录片，并提（tí）供了他们认为（wéi）他所做（zuò）一切（qiē）的所有粗（cū）俗和病（bìng）态（tài）细节。但这部纪录片并不是关于这一点。这部纪录片讲述了他（tā）在一个已经成为严重（chóng）目标（biāo）的社区所造成的伤（shāng）害，以及他的朋友们（men）如何应对并试图理解（jiě）他的行为（wéi）。它触及了一个相当正常的孩（hái）子在适当的环境下如何变得无赖，并将这（zhè）一事（shì）实人性化。在阅读了（le）一些评（píng）论之（zhī）后，似乎很（hěn）多人（rén）都不（bú）想知道恐怖主义如何影响（xiǎng）美（měi）国的穆（mù）斯林社区，但我发现从我们不常看到的角度来（lái）看（kàn），这是一个（gè）非常（cháng）感人和原（yuán）始的故（gù）事。
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你生命中的（de）21分钟你再（zài）也回不来了
说真的，别烦了。这是一群人谈论他们（men）的朋友的21分钟，他们的朋友（yǒu）皈依了伊斯兰教，可能变得（dé）激进，也可能没（méi）有。哦，他们戴着电影/电（diàn）视角（jiǎo）色（sè）面具（jù）。没有关（guān）于伊斯兰教历史或教义的背景信（xìn）息（xī），也没（méi）有关（guān）于相关（guān）主题的背（bèi）景信息。“纪录（lù）片”（如果你（nǐ）想这么称呼的话）就（jiù）相当于去（qù）餐馆，坐（zuò）在一群人旁边，听他们（men）谈论他们的朋友（yǒu），而不知（zhī）道关于（yú）朋友（yǒu）和主题的任何历史或（huò）背景（jǐng）故事。
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令人不（bú）快的
我看了这部纪（jì）录（lù）片，基本上对ISIS、穆斯林文化或叙利亚战争（zhēng）一无所（suǒ）知。因此，我非常（cháng）兴奋地看到了这个非常有趣的故事，讲述了当某人的亲人卷入如此可怕的事（shì）情（qíng）时，他们的影（yǐng）响。
然而，很遗憾，我对此并没有什么印象。我不（bú）认（rèn）为这很可怕，但我（wǒ）真的（de）感觉（jiào）就像我刚刚读了（le）一篇维基百（bǎi）科的文章，没有什么能支持我。
虽然我确实有点（diǎn）喜欢这（zhè）个演示，特别是照片的用法和它们的修改方式，以（yǐ）及它的感觉有（yǒu）多（duō）亲（qīn）密，但我真的不觉得我认识这（zhè）些人，也（yě）不知道他们（men）的关（guān）系是（shì）什（shí）么。当然，我（wǒ）得到了基本的（de）东西：这群（qún）朋友（yǒu）是穆斯（sī）林，其中一个叫“马克”的人（rén），因为他（tā）的种族而感到（dào）自己被抛（pāo）弃，当（dāng）他（tā）的朋友（yǒu）无法（fǎ）回答（dá）他（tā）的问（wèn）题时，他开始相信极端（duān）主义意识形态。就这样。至于他的朋友（我（wǒ）猜他们是短片的重点（diǎn）），除（chú）了面具，我甚至分不清哪个是哪个（gè）。只（zhī）是感（gǎn）觉很俗气。
对我来说，短（duǎn）片最大的缺（quē）点是（shì）长度。这是做空的（de）方式，这让我很难（nán）过（guò），因（yīn）为（wéi）这感觉就（jiù）像错（cuò）过了一（yī）次机（jī）会。场景（jǐng）是其（qí）中（zhōng）一个（gè）朋友开始与另一个朋友争论，或者当（dāng）“马克”的文本出现时，这些想法本可以被探索，并（bìng）可以为短片的观点增添更多。它几乎感觉像是介绍中的简（jiǎn）短结尾，当它应该（gāi）开始（shǐ）更深入的时候。
总的来（lái）说，我不太推荐。
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挡板（bǎn）和冷
这是一部（bù）相当廉价且令人困惑（huò）的纪录片（piàn）。似乎纪录片制作者看到了一丝有趣（qù）的东西（xī），匆匆忙忙地（dì）进（jìn）行了（le）几次拍摄，然后就（jiù）在有趣的（de）事（shì）情发生（shēng）之（zhī）前结束了拍摄（shè）。
这是怎么（me）回事？是关于9·11事件后（hòu）南部郊区的穆斯林美国人与偏（piān）见斗争吗？如果是这样的话，除了17多年前每（měi）个美国人都会知道的（de）东西之外，真（zhēn）的没有什么（me）洞见了。10岁左右的（de）中年男性面试对（duì）象（xiàng），他们都因为从（cóng）未真正清楚的原因而蒙面，他们不（bú）会真正深入了解自己的（de）个人经历，也不会分（fèn）享任何特别反思或亲密的东（dōng）西（xī）。很难对面具（jù）感同身受——当面（miàn）具背（bèi）后传来的声音在说一些表面的、八（bā）卦的（de）事情时，更难感同身受？如果这是一部讲述中东（dōng）和（hé）亚裔穆（mù）斯林如（rú）何在（zài）美国体验生活（huó）的（de）电影，那么这部电影的启示（shì）就相当沉闷了。
这部电（diàn）影可能是对德（dé）克萨斯州（zhōu）糖地的一次审（shěn）视。片名表明，该地区具有一（yī）定（dìng）的重要性，但这（zhè）部电影未能成功。我们（men）了解到，除了非洲裔美国（guó）人之外，《糖地（dì）》在各个方面都非常（cháng）多样化，我们看到年鉴页面上（shàng）满是欧洲、东亚、南亚和中东（dōng）裔青少年（nián），还有一（yī）个（gè）孤独的年轻黑人，他是电影的焦点。人（rén）口（kǒu）多样性的历（lì）史根源是什么？这在当地文化中（zhōng）如何体现（xiàn）？这部电影（yǐng）没有（yǒu）提供历史背景，没有地图（tú）或统计（jì）数（shù）据，没有本地新闻片（piàn）段，没有（yǒu）对市政府官员、企业主（zhǔ）或执法部门（mén）的采访（fǎng）。我想，这些事情中的任（rèn）何（hé）一件都可以确切地（dì）说明这个国（guó）家的这一部分是什么样子（zǐ）。。。但没有（yǒu）。
所（suǒ）以我想，这部电影（yǐng）真正讲述的是（shì）一个（gè）年（nián）轻的（de）黑人男子，他（tā）被（bèi）有毒的网（wǎng）络言（yán）论和（hé）在自己的社区中没有（yǒu）任何归属（shǔ）感而（ér）变（biàn）得激进（jìn）。电影（yǐng）一开始（shǐ）为这个（gè）中（zhōng）心人物取（qǔ）了（le）一（yī）个假（jiǎ）名，但（dàn）他是唯一一（yī）个（gè）在照片中脸没有模糊（hú）的人。结（jié）尾的文字揭示了为什么会这（zhè）样，但（dàn）这（zhè）段文（wén）字也表明（míng）我们一直在看一部不同的（de）、更（gèng）有（yǒu）趣的电影。除了毫无根据的猜测和匿名社（shè）交媒体朋友的八卦指控（kòng），我们本（běn）可（kě）以探究这（zhè）个人的真实历（lì）史。也许我们可以从他的家人、社区中的其他黑人那里（lǐ）听到。。。某（mǒu）物那会比这（zhè）部电影更有趣。
我愿意（yì）承认，也许关键是要揭露一（yī）些关（guān）于（yú）蒙（méng）面（miàn）采访对象的虚伪——我们应该发现自己不是认同（tóng）他们，而（ér）是认同（tóng）中心的神秘人，他有一（yī）张脸，有一个（gè）名字，但没有（yǒu）真实的（de）声音。但如（rú）果这是重点，那么这（zhè）部电影就太过努力（lì），收效甚微。
